КЫСТ АЛЬ-ХИНДИ
КЪУСТ АЛЬ-ХИНДИ
«Вам
следует пользоваться этим удом хинди (индийским деревом), ибо он исцеляет от
семи недугов, и его курения нужно вдыхать тем, у кого болит горло, и класть в
рот тем, кто страдает плевритом». (аль-Бухари, 5692)
Аль-Къуст (англ. Bryone, франц. Couleuvrée, латин.
Costus, кит. Mu Hiang) –
разновидность деревьев. Их высота достигает 1,5 метра, они имеют листья, ствол,
корни и произрастают в Индии. Часть, которая используется при лечении – кора и
корни, которые бывают белыми и черными.
Къуст
называется «бахри» («морским»), потому что арабы транспортировали его морским
путем, что касается того, что его называют «хульв» («сладкий») или «мурр»
(«горький»), то это связано с его вкусом.
Къуст
хинди имеет красный или коричневый цвет, а бахри – белый цвет.
Имам Ибн
аль-Къайим сказал: «Къуст бывает двух видов: белый, который называют
бахри, и черный, он же хинди, который более горячий, а белый – более мягкий, и
в нем содержится очень много пользы. Оба эти вида – утепляющие, сушат горло,
прекращают насморк, если их выпить, помогают при слабости печени и желудка и
при их простуде, от горячки и перемежающейся лихорадки, прекращают плеврит,
помогают при отравлении, и если им смазать лицо вместе с кремом из воды и меда,
он уберет веснушки и пятна» («ат-Тыбб ан-набави», 354).
Аль-Къуст
был упомянут в пророческих хадисах, и имам аль-Бухари поместил
хадисы о нем в «Книгу медицины», в главу вдыхания аль-къуста хинди и бахри.
Затем он привел хадис от Умм Къайс бинт Михсан, которая сказала, что посланник
Аллаха ( мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Вам
следует пользоваться этим удом хинди (индийским деревом), ибо он исцеляет от
семи недугов, и его курения нужно вдыхать тем, у кого болит горло, и класть в
рот тем, кто страдает плевритом” (аль-Бухари, 5692).
«Не мучайте
своих детей, у которых воспаляются миндалины, надавливая на них (пальцами), а
используйте аль-къуст», аль-Бухари, 5696, «Китаб ат-тыбб».
Аль-Узра – воспаление горла и миндалин, говорили
также, что это абсцесс, который выходит между ухом и горлом. Аль-гамз –
давление пальцами, и женщины Медины и наши женщины до сих пор прибегают к
лечению узры пальцами, надавливая ими на горло. Также они могут вводить
фитиль из язвы в носу больного и трогать им носовую глотку, и выходит кровь.
Ас-Суут – принятие
лекарства через нос путем закапывания.
Плеврит
(затуль-джанб) – о нем сказал Ибн Хаджар аль-Аскъаляни: «Это острая
опухоль,которая возникает во внутренней оболочке ребер».
Аль-Лядуд . Ибн
Хаджар ас-Аскъаляни сказал: «Аль-Лядуд – лекарство, которое вливается в
одну из сторон рта больного».
Врачи
сказали, что растение аль-Къуст:
1. Содержит
элемент хелинин и бензоатную кислоту, и оба эти элемента являются
антисептическими, отсюда видна польза аль-къуста в лечении миндалин, при
воспалении язычка, при фарингите, и эти болезни имеются в виду под словом аль-узра в хадисе.
2. Так как
аль-къуст содержит элементы, убивающие бактерии, становится понятна польза
аль-къуста в лечении бактериального плеврита и пневмонии.
3. В
объединении между хиджамой и къустом есть медицинский смысл, т.к. къуст
содержит антисептические вещества, убивающие микробов, и поэтому он играет
важную роль в стерилизации лезвия для хиджамы, когда им смазывают инструменты,
и протирании ран после этого лезвия.
4. Также
объединение между хиджамой и къустом имеет небольшой секрет – в нем содержится
профилактика шрамов, остающихся после хиджамы.
5. В запрете на нажимание пальцами на воспаленные миндалины и
горло содержится явное указание на пророческое руководство в исправлении
распространенных ошибок в народной медицине, т.к. нажимание пальцами на
воспаленные миндалины и горло не только не помогает в лечении, но и вредит,
причиняет сильную боль больному, кровотечение, способствует распространению
воспаления на соседние места тела.
6. Слова Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует):
«Кладется
в рот тому, кто страдает плевритом».
Мы уже
упомянули, что аль-лядуд – то, что вливают в одну из сторон рта. В этом
хадисе содержится указание на способ дачи лекарства больному, когда он уже не
может взять его своей рукой или отказывается его принимать, как это в основном
бывает у детей. Если ребенок отказался принимать лекарство, нужно дать ему его
все равно, открывая его род и вливая лекарство в один из уголков рта. Если же
класть лекарство в середину его рта, это может привести к тому, что он им
подавится.
Что касается
описания лечения аль-къустом, то аль-Хафиз сказал:
«Возможно, что 7 исцелений – описание лечений им, т.е.
это кремы, питье, наложение компрессов, окуривание, закапывание в нос,
прикладывание припарок или вливание в рот».
1. Питье
происходит путем его перемалывания, смешения с водой или медом. Затем нужно
пить получившую жидкость, сколько сможешь, и это для всех больных, и выше уже
приводилась польза, достигающаяся при применении аль-къуста:
-
растворение тромбов,
- повышение
фертильности,
- он
помогает при проблемах с менструацией и мочой,
- при
болезнях почек,
- печени и
остальных органов пищеварительной системы,
- при раке
рта,
- при
холере,
- при
лихорадке,
- для
успокоения нервов,
- против
ишиаса,
- для мозга,
- как
средство повышения потенции,
- как
укрепляющее средство для организма в целом,
- для
избавления от червей в кишках,
- от защиты
от яда и против сихра (сглаза).
Также он
полезен при лихорадке, он утепляет желудок, поднимает иммунитет, полезен во
время нифаса (послеродового кровотечения), для лечения запора и поноса,
улучшает аппетит.
2- Аль-Лядуд
происходит путем вливания перемолотой части къуста или его настоя в один из
углов рта, и это применяется при плеврите, как на это указал Пророк ( мир ему и
благословение Аллаха) и при других болезнях
легких.
3. Ас-Суут – это
вдыхание перемолотого къуста через нос, и это применяется при болезнях
дыхательных путей: при астме, туберкулезе, простуде, воспалении миндалин (аль-узра), которые были упомянуты в
хадисе, при воспалении горла, при фарингите, от кашля и лихорадки.
4. Крема. Аль-Къуст
в виде крема накладывают против пятен и веснушек и против кожных заболеваний.
Аль-Къуст
аль-бахри может превратиться в крем следующим способом: два корня аль-къуста
аль-бахри мелко режутся, потом кладутся в хорошее оливковое масло на 15 дней,
затем вынимаются, выжимаются, чтобы с них ушло масло, и останется экстракт его
составляющих и пользы, и само масло тоже будет иметь пользу аль-къуста
аль-бахри.
4. Окуривание. Это полезно для женщины, когда она
совершает гусль (полное омовение) после менструации или нифаса (послеродового
кровотечения). Аль-Бухари (5341) и Муслим передали в своих «Сахихах» хадис о
запрете женщине держать траур более трех дней, кроме как по своему мужу, 4
месяца и 10 дней, и посланник Аллаха , (да благословит его Аллах и приветствует), говоря о
женщине, выжидающей свою идду, сказал:
«Она не
должна пользоваться благовониями, не одевать яркую одежду, кроме как из
крашеной пряжи».
Умм Атыя сказала: «И он разрешил нам после очищения, когда
одна из нас берет гусль после менструации, использовать небольшой кусок куста и
азфар».
Ан-Навави сказал: «Аль-Къуст и аль-азфар – два известные
вида бухура, и они не имеются в виду под благовониями, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), разрешил их для женщины, берущей
гусль после менструации, чтобы ушел неприятный запах и следы крови, а не для
того, чтобы надушиться».
Бухур
аль-къуста имет слабый приятный запах, который придает запах телу, а также
очищает его.
Поэтому
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назвал его благовонием в своих
словах «она не должна пользоваться
благовониями», и нет запрета на то, чтобы его использовали мужчины и
дети, т.к. у него приятный запах и польза, и об этом приводятся другие
хадисы.
5. Ат-Такмид (припарки). Аль-Къуст перемалывают,
смешивают перемолотую часть с небольшим количеством воды или меда, делают
кашицу и накладывают ее на места ожогов, ран, прыщей, фурункулов и т.д., и они
проходят с соизволения Аллаха.
6. Ат-Тантыль.
Слово ат-тантыль пришло от ан-натль – и это мытье тела водой. Если
эта вода будет разбавлена с аль-къустом аль-бахри, то это будет полезно для
уничтожения микробов, бактерий и грибков на теле человека, особенно в
подмышках, между бедрами, для растительности головы и
остального
тела, и это применяется как стерилизатор в целом.
Есть и
другие вещи, которые могут быть познаны путем проведения опытов и проб, и это
одно из чудес медицины Пророка ( мир ему
и благословение Аллаха).